关于《黑客帝国1》的读后感600字左右
关于《黑客帝国1》的观后感600字左右
也许在物质的世界里，我们无法随心所欲，但是在精神的世界里，我们可以成为上帝。只要相信。
从前我们真的以为天上有神，我们相信他，穷毕生之力侍奉他，并且相信在死后可以追随他。在这样的信仰中，神就真的存在。
不管科学如何发达，人都是感性的生物。真理是看不见，摸不着的，只有通过感知的解码，我们才能间接了解真理。物质世界是绝对真理的，也是人不能理解的，我们所说的看见，听见，其实是眼睛和耳朵提取的信息经过大脑的处理转化而成的感知性信息。难道我们可以认为狗和人闻到的气味是一样的吗？难道我们可以认为蝙蝠也和人类一样听吗？苍蝇的眼睛里的图像，会是人眼里的图像吗？同样的物质因为感知器官的不同以不同的方式解码。因为我们相信这种感知，所以它们是真的。
《黑客帝国1》的主旨就在这里。母体代替了我们固有的感官解码，而且因为我们相信它们，因此它们也就是真实的。一旦我们不再相信，它们就不再真实。吃下红色药丸，选择真相，尼奥走进真实的荒漠。原来的世界不再可信，一切在瞬间崩溃。
感觉并不真实存在，只是我们相信而已。相信自己痛苦，于是我们痛苦，相信自己幸福，于是自己幸福，相信憎恨，所以憎恨，相信爱，所以爱。在感觉的世界中，如果不相信，是不可能跳过万丈悬崖的。只是，相信本身是难以逾越的。尼奥第一次见先知时得到的答案其实是他自己的回答，直到死亡前，他都不是救世主。最后，屈尼蒂的话使他相信自己是救世主，这种相信才是尼奥成为救世主的直接原因。Believe thyself.
望采纳，谢谢。
上帝自称自己为什么？我在（冒牌天神）里看的，上帝从墙上拉出一大堆资料。年轻人说[how did
圣经的第一卷、第一章、第一节就告诉我们“起初，上帝创造天地。”上帝创造万物和我们人类，他是一切的创造者。他既然是创造者，就不能被造。我们基督徒所信靠的这一位上帝是自有永有的、万物之创造者。出埃及记 3：13-14“摩西对上帝说：‘我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的上帝打发我到你们这里来。他们若问我说，他叫什么名字，我要对他们说什么呢？'上帝对摩西说：‘我是自有永有的。'又说：‘你要对以色列人这样说，那自有的打发我到你们这里来。'”上帝是不依赖于其他而存在的，而“万有都是本于他，倚靠他，归于他”（罗 11：36）万有不能独立存在，而必是有来源的。例如我们每一个人，直接地，是从父母而来，而追溯源头必有一人类的创造者。
如果说上帝是被另外一位造的，我们就不要信他，而要信造他的那位。因为哪位创造他，哪位才是上帝。但是你也许要问：那位上帝又是被谁造的？如果那位上帝也是被另外一个上帝创造的，那么我就信另外的那位上帝……如此推理下去，永远也推不完了。总之那最先创造万有的那一位才叫做上帝，他是创造者，不是被造者。主动与被动必须分清楚；主体与客体也必须分清楚。如果这被造者是从他来的，他就不是被造者，他是创造者，是宇宙的创造者。
"宇"就是东西南北，上下左右；"宙"就是过去、现在、未来；空间是宇，时间是宙。所以你问：上帝是从哪里里来的，这问题本身就错了，因为当你说：“上帝是从'哪里'来的？”时，你心里已先有一个“哪里”然后再设想上帝是从那一个“哪里”跑出来的，“哪里”是空间，上帝创造了宇宙就是包括了空间，所以上帝必须在空间之前，你不能说：“上帝是哪里来的？”而要问：“'哪里'是从哪里来的？”。若你问：“上帝从什么时候开始有的？”同样的，上帝创造了宇宙包括时间，你这问题应该倒过来说：“时间是何时开始被上帝造的呢？”才对。
上帝自己的存在超越宇宙之外--不依赖于时间、不依赖于空间——上帝是从永远到永远的，你说我怎能接受这说法，很简单，我们都接受二加二等于四这个公理。请间这公理是从何时开始成立的？是你出生那年开始的？还是孔夫子出生那年开始的？也许你说："这是真理。”真理不需要开始，真理不需要结束，真理不需要有创造者，也不需要有被造者，真理本身就是永恒的。所以上帝就是真理的源头，但上帝的真理，与我们头脑所想的真理不同，上帝的真理是有位格、有生命的真理。不是无位格、知识上的真理，乃是有生命、有主权的真理。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”（约14：6）
时间和空间都有限制，有限的加上有限的还是有限的，上帝是无限的，所以你想从有限的产生无限的，是根本不可能的事情。所以那一位万有的创造者自己启示我们说，他是自有永有的，他的名为耶和华！他的名就是"自有永有"之意。
撒旦对于上帝演讲的看法
上帝在人世间的建设和信仰是通过那些伟大的圣徒完成的，所以我们不可能亲眼见证上帝的干预，而只能通过结果来推断。如果说有没有其他征兆，看一看那些圣徒们的耐心和坚定的意志就可以了。但我们要能够辨别圣徒和伪君子，因为在很多时候看起来他/她们都在做或者号称在进行一项伟大的工作。在这个分化过程中，撒旦扮演着重要的角色。如果说上帝是一切的建设者的话，那么撒旦就是一切的破坏者。撒旦作为一个堕落的天使，曾经也是光明的信仰者。在堕落之后（因为自由意志的存在），不但没有忏悔和救赎自己，反而成为诡辩逻辑和寻找借口的创立者，从此独立于上帝，自成一派。当然这只是我提的关于撒旦的一个视角，并没有充分的证据证明一定是这样。关于撒旦的这个假说很好地阐释了关于人性的多样性，特别是那些极度不儒雅的行为。撒旦当初不知道自己有罪吗？有人说如果上帝的智慧略高于撒旦，他们的智慧远高于大部分人；最伟大的神学家的智慧也是远不及撒旦的。现实中的很多人在面对他人的质疑或者评价的时候，特别是真实的严重质疑的时候，不是首先面对这个真实，而是说这太过于严酷以至无法接受，但不会涉及这是否是事实以及为什么是或者不是事实。撒旦跟这部分人很类似，他无法面对自己堕落这个真实，所以只能编造其他未确定是否发生的逻辑以躲避这个让他害怕的真实。其实无需上帝诅咒撒旦，撒旦在编造逻辑的过程中已经诅咒了自己并成为谎言和诡辩逻辑的创立者。撒旦可能过于自豪于自己的智慧可以比肩上帝（虽然这是毫无疑问的），但是信仰是高于任何智慧的，当信仰出了问题，比肩上帝的智慧也不能逃脱诅咒和永远在黑暗中苟且偷生的命运，可怜、可悲。另一方面，面对同样的可能的罪，圣徒们一样是害怕的，只是在信仰和害怕之间，圣徒们尽管纠结万分，最终还是跌跌撞撞地选择了直接面对这个可怕的真实从而救赎了自己，不用再躲藏在阴暗的角落。或者我们可以说，是害怕之后的选择把圣徒和伪君子（撒旦）区别开来，这当然又取决于对宇宙真实的热爱程度。
有的人局限于逻辑本身可能是一个合格的论证者，说起来也经常表露着对伪君子的厌恶，但是当涉及到自己的时候却有意在回避着这份犀利，为什么？这就要联系到逻辑主义者的局限性：傲慢。如何甄别逻辑主义者？如果限于当代的话，特别是中国，大部分数学专业出身的容易成为逻辑主义者，注意只是容易，不是一定；当然还有其他类型的逻辑主义者。逻辑主义者对一般到特殊的演绎的过分的笃信导致他/她们很难从内心里面重视多样性，当然表面上的重视还是可以做到的，因为很多人，包括很多杰出的人，都在这样诉说着。但说服一个逻辑主义者的困难在于我们不可能充分证明尊重多样性的重要性，就像我们不可能证明宇宙无限大一样。所以我们总能看到逻辑主义者对他人的苛刻和对自己的宽容，因为他/她们认为的真实不是某几个现实中发生过有限次的现象。那么到底是什么？是习惯，是长久的耳濡目染或者说某些润物细无声的事物对他/她们的影响。我们不得不感叹逻辑主义者的固执。逻辑主义者依照自己的习惯产生对某个事物的认识和判断在现实中是普遍情况，具体问题具体分析对他/她们来说确实是一个存在根本原则冲突的准则，特别是当一个逻辑主义者还没有系统的区分事实与观点的能力的时候。逻辑主义者这种屈服于习惯的思维方式在出现重大的情绪失控的时候是欠缺儒雅的应对方式的，看着他/她们那种勉强而倔强地维护自己既有逻辑（改变是难以接受的，不管真实与否）的样子实在是可怜。因此，在倔强的逻辑主义者身上很难看到从内至外的谦逊，因为这有悖于他/她们的习惯，他/她们的量度尺是倾向于单向的、衡量他人的。那么如何从圣徒和伪君子的角度界定倔强的逻辑主义者呢？或者说，逻辑主义者会成为撒旦的猎物吗？在哲学与科学体系层次，上帝创造了呈现弯曲逻辑的宇宙规律体系。哥德尔关于逻辑和创造的研究深刻揭示了这个体系的特征；庞加莱关于创造心理学的系统性研究形象地展示了上帝创造的这个简捷又艺术的宇宙。事实上，哥德尔和庞加莱已经系统说明了自由意志对于创造的重要性，也说明了这个宇宙既充分理性又充分神秘的属性；在我看来，第二个说明基本上已经证明了上帝存在，至少已经充分证明了数理柏拉图主义的合理性。我们再看希尔伯特式的逻辑主义者，他/她们总是把宇宙规律的统一作为梦想，为了遵从于他/她们从一般到具体的思维习惯，《黑客帝国》的设计者的狂傲和邪恶正是基于这个信仰。这就给了撒旦机会，给了掌握权力的主体奴役他人的机会；至此，逻辑主义的弊端已经呈现得比较充分了。如果说逻辑是我们表达规律或者真理的必要手段，那么逻辑主义的潜在的弊端是需要我们警惕的。自希尔伯特在二十世纪初提出所谓的二十三个数学问题以来，我们看到的是重大影响力的数学突破几乎消失殆尽，在历史上光芒四射的数学不得不依赖佩雷尔曼和张益唐这样被主流学术圈边缘化的数学家证明自己的价值。即使到今天，仍然有很多被严重细分的数学研究分支的研究者在为当代数学的平庸无力地辩护着，他/她们的傲慢和由逻辑训练带来的自信再次深刻说明了警惕逻辑主义的重要性。如果数学进展已经没有明显的广泛影响，只能得出数学的创造性进展放缓了，“数学的逻辑发展艰深到普通科研人员难以理解和感受”式的逻辑论证只是数学影响力严重变弱的另一种表达方式。
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跪求《黑客帝国》第一部、第二部、第三部观后感~要求将这三部影片融入到一篇观后感中，字数不少于两千字。
一口气看完《黑客帝国》三部曲，让我想起了以前看过的一本书，这本书叫《苏菲的世界》，在书中苏菲遇上了一位哲学老师艾伯特，苏菲随着艾伯特学习了从古自今所有重要的哲学家，终有一天，她意识到自己生活在一个虚构的世界，于是她跟着艾伯特逃离了书本，也就是逃离了作者的虚构。当时我就产生了奇异的感觉，如果我自己也是生活在一个被人虚构的世界呢，那么所有一切都不是自己想做的，而是迫不得已的，更确切的是任人摆布的。如果自己的世界的虚假的，那么周围人的世界也是虚假的，人类的历史也是虚假的，那么真实在哪里呢？
同时也会想起另一部美国电影，彼得威尔的《楚门的世界》，楚门从小到大生活在一个人造摄影棚中，所有的一切都是为他所设，连女朋友都是，直到有一天他发现了不对劲，就好像电脑系统的漏洞一样。人类具有崇尚自由和揭露真相的天性，因此楚门也像苏菲那样逃出了那个虚假的世界。
但是这两个例子不能完全概括《黑客帝国》中所讲述的真实与虚无的关系。《黑客帝国》所要讲的东西也不仅限于此。
萨特的存在主义哲学说，存在不等于活着。动植物也活着，它们虽然存在，但并不需要思考存在的意义。人是唯一意识到自己存在的生物。一个东西只是在己（in itself）而人类却是为己（for itself）。他还说，人的存在比任何其他事情都重要。我存在的这个事实比我是谁要更加重要。
海德格尔也指出生存问题总是通过生存活动本身来澄清的。人的本质乃是为了替这个在者保管在的真理而消耗。存在主义者人的存在必定就有人的意义，然而意义并不固定不变，意义随着此时此地的变化而改变。而虚无主义者则否定人的存在具有意义。
另一位存在主义哲学家加缪在《西西弗的神话》中阐述的是，西西弗受到惩罚，每天重复的要把同一块石头推到山顶，尽管这样的存在是荒诞的，但是他是幸福的。因为他不用去考虑的生存的意义，他的任务就是推石头。
《黑客帝国》就是在一定意义上说明了无论人生存于一个多么荒诞或者虚无的世界，他的存在都是有意义的，在某种意义之中，如果有一些必须的事情去做，那么他是幸福的。
观众在看《黑客帝国》的时候，觉得一开始难以接受，我自己就先楞了一会儿，第一遍的时候根本没看懂，不过随着好奇变为一定要深入了解华卓斯基兄弟在描述一件什么事情的强烈的透视欲之后，我又坐下来看了三遍，我的意思是三部曲各看了三遍，我看着这个故事、不断的在展开、持续，然后自我解析，像这样的过程可以带给我更丰富、更深入的意义。这也是我们原有的架构，也是我们在第二集都同意的一些基础，其一就是要尼欧继续在母体王国中学习，而有更新更拓展的认知，他已经知道了有祭师的存在，并且代表一中女性，还有造物主，代表了较为雄性、理性与数理的方式，还有那个法国人，他拥有不可思议的，快乐的能力，一种糜烂的快乐能力，这个不断演进的母体，这些强调的因素在于母体就是三大界之一，这三界依然是分裂的，是分崩离析的。
尼欧一开始只是个真实的躯壳，后来变成瞎子，现在他看得见世界的光，他的确面对一个有光与能量的世界，在《黑客帝国》三部曲中，记得金色的光芒永远是心灵的象征，所以，他开始看到这个世界，一个光芒与能量的世界，他必须成为世界的光芒，而史密斯，某种意义上来说代表已疏远的灵魂，史密斯用他的方法来撕裂与破坏，但他是属于邪恶的一方，而尼欧最后得投降，让史密斯进入他体内，然后尼欧进入史密斯，最后影片呈现给我们的
便是融合的画面。
在最后的二十分钟是最不能错过的，他们从躯壳的世界转换成蓝色，尼欧是瞎的，他看不到，他们向你显示，性灵的、光亮的世界，当他与之结合之时，就可拯救这些区域，这些处于战争中的区域，如过你朝这方向看，影片开始就是如此，我认为这是非常防御性的解释，然后你再回头看所有三部曲，你会发现这是完全不同的故事，它变成很有特色，突然间，这些事物，从法国人到祭师说的，“你看看？我是电脑程式，是机器来的” 你会目瞪口呆的说：“哇”，起初，这很惊讶，但它变成整体的一部分，而且紧密连接。
从创世大爆炸，到每一个母体的开始，在我们的文明中并没有这种现象，无论是美国文明还是世界文明史，要将《黑客帝国》三部曲作为一个完整的系列加以阅读或观看、诠释，这三部曲最有意思的地方在于每一部分都在对我们透露其他部分的内涵。
共有三界：身、心、灵。就是锡安、母体与机器三界，三大王国都持续的在改变与演进，我们很快就可以看到这类的演进，是以一种非常快的速度在进行。
若机器真正是在中心，若机器真正是纯洁的灵魂，那么是人类的堕落与虚荣，使机器因而转变，是人类造成的，不是机器造成的；当你否定灵魂，当你远离灵魂，当你对抗它，拒绝它，它就会像地狱之火一样出现，换句话说，它会像恶魔般想要毁灭你，换句话说，只要你对它友善，机器便会停止攻击，因为他们就像不再是受到上帝的爱拒绝的，或是被灵性拒绝，或是被灵性排挤，所以史密斯与尼欧融合为一，成为物质与反物质的共同体，机器停止攻击，光芒开始笼罩三界，
《黑客帝国》里的精神层次：华卓斯基兄弟是综合东方、西方、北方与南方的精神，所以我们可以看到犹太哲学，可以看到禅学，还可以看到诸如此类的道家哲学，基督徒有个神秘论调：地狱是被上帝之爱拒绝的火焰。
真理回到根源，它没有回到世界，他真正的回到万物之源的基础，我相信他与崔妮蒂都是，母体正在转变，而机器世界恢复光明，照耀锡安，他们被整合，不再分开，不再处于战争中，最后的信念，但我总是相信，总是相信。
诚如各位所知的，这世上有两个非常普通，却有不同形式的，心灵解放教派，一个是释迦牟尼佛祖，另一个就是耶稣基督，耶稣基督的形态是神人合一，而其他人被拯救，但并没有得到光或性灵，然而在佛教传统或西方的秘教，包括神秘的基督教，每个人都有性灵，而且可被解放。
华卓斯基兄弟做的电影代表什么，在于他们将其他的变化做得很民主化，如果他们继续做下去，让每个人都拥有性灵，就像尼欧与崔妮蒂，这两兄弟有点像在玩弄这个观点，并将未来的观点留给观众，但在这部电影中有点像救世主留下的伏笔，当他们融合之后再拯救这个世界，让他们变得完整、痊愈，留下一部分的伏笔——救世主是民主化的，套入爱默生深奥的说法：“每个人深入的挖掘他或她的灵魂。”建立其独特的关系，与比他们更大的事物，尤其是拥抱爱的信念者建立其关联，这是在自然之中，这是在历史之中。
华卓斯基兄弟真的想收录一种丰富的哲学、心灵，社会，政治的论述，在这与众不同的故事中，这是令人敬佩的，视觉的刺激，那是突破性的，一种荧幕的呈现，这是一个伟大的作品，你可以从千百个角度和千百个方向来阅读，更好的是华卓斯基兄弟没在舆论上说出他们的解释，因为他们希望每个人都有自己的解释，另一件事是你也可以从动作片的角度来看，上千万的人看过也很欣赏，即使只是单纯的享受，欣赏艺术的乐趣也行，最好的是，你可以愈看愈深入，当我们谈论到海德格和奥义书及叔本华和柏拉图，爱默生，各位想想？华卓斯基兄弟也是其中的一份子，因为他们了解这东西，一个如此大成本的电影，绝对是稀有的，他们是在宣扬艺术，而不仅仅是票房。
曾有人说过：“这是一种现象，这不愧为不朽之作。”让我用爱默生的名言作为注解，爱默生说：“历史只是无稽之谈，倘若它与我自己的存在与转变无关”。换句话说，历史是自我的故事，而你说的就是教化，我相信我们有看到还有就是一种平等化，当人变成神，让神变成人类，而且不造成混乱，但失去神力之后，就只是一个平凡的他，一个落入凡间的神，那就是我们在这部影片里看到的，我要拿你跟我在一开始就指出的事，作为结论，我要大声的对影评家说：“ 不去了解整个三部曲，你就无法了解《黑客帝国》，他们在最后的二十分钟有许多的关键，我的意思是，谁会想到，机器是光的产物？“如果你能像我一样看到他们就知道他们是光做的”。
这部戏变成高竿的棋赛，不像一般善恶对决这类“好人/坏人”等无聊的东西，一般的电影大都如此，我想从哲学的层面来说，如果我们看威廉·詹姆士的著作《信仰的意志》，他的论述正好呼应克里佛的《信仰的道德》，我们就会发现信仰的中心，是一些状态，是在这些状态下，该信仰哪个，该相信什么，信仰的意义何在，就是在那种哲学的层次上，但却是以后现代主义的形式来表现，而且又兼具荷马的风格类型，从维吉尔、亚历山大波普到可斯卡山扎基1938年的《奥德赛》，我们开始在电影艺术里体察到政治美学，生存的价值，与心灵的复杂性。
我认为这部影片是我们这个时代最具代表性的电影之一，所谓的力作，都是呈现出来的影象，这是批评，以某种方式来说是对一个主权的控诉，是非常不同与维吉尔的，但同时他也涉及到我们个体的生活与其意义，以及我们群体的生活与各种权利组织的关键，权势的结构，顺应与服从的形式等等，
历史之作，必将带来历史性的转变，华卓斯基兄弟哪怕就只是导演了这三部电影，也必将永载电影史。
8分钟看完《黑客帝国》，这个世界是真实的吗
早在黑客帝国之前就已经有很多学者提过相应的假说和理论，其中非常著名的就是‘缸中之脑’和‘感知世界’。前者提出的假说设定人脑通过电极传导的技术获得对外界的感知，那么缸中的大脑是否知道自己身处缸中呢？（这是十大思想谜题之一，更接近于一个悖论）后者是有梅洛提出的知觉现象学，我们所定义的世界都是我们通过自己的接触来感受到的，他以左右手互相接触举出了一个例子---这两只手同时触碰对方，并且这两种感觉无法分开---所以感觉和身体是共同体。在我们对这个世界定义之前，这个世界就已经存在了，而我们所定义的世界，不过是我们自己创造出来的复杂的概念。个人认为黑客帝国倒是更偏向于探讨在未来世界，人在人工智能的大环境中，该如何被重新定义。黑客帝国更像是一个警示以及探索，本意不是将观众引向‘世界是否存在’这样的问题，毕竟这种讨论无解且概念性太重。最近的生物中心论主张时间和生死也是人自己定义的，在某一种角度来说人甚至可以永生也是这种悖论的调调。
人类可能生活在一个“黑客帝国”的虚拟世界里吗？
人类有多大概率生活在一个“黑客帝国”的虚拟世界里？
有很多人，包括马斯克那样的科技大佬都有类似的判断，认为人类生活在一个虚拟的世界中！当然这无论电影《黑客帝国》中的描绘，或者中国科幻小说早期虚拟世界的代表作王晋康的《七重外壳》中对虚拟世界都有非常详尽的描述！
一、《黑客帝国》和《七重外壳》
《黑客帝国》上映时间是1999年3月31日
《七重外壳》出版时间是1999年8月1日，但发表日期是在1997年，记得第一次在科幻世界中看到《七重外壳》时难抑莫名，再后来的《黑客帝国》则更令人无比震撼，曾经有一段时间也有一种错觉，我们的生老病死，喜怒哀乐不过是一台超级计算机所模拟给我们的，每个人的人生轨迹都在程序中给我们设定好了！当然年轻人思维多变，这种思想很快就会被另一种现实的思维所替代，因为我们无法从中找到漏洞，尽管有人会在网上更新他们对于这个世界BUG的发现，但仅仅是小众而已，不可能形成主流思想！
二、我们生活在一个虚拟世界中吗？
自《黑客帝国》成功以后，关于虚拟世界的电影一度风靡全球，《异次元骇客》其实比《黑客帝国》要早一些，但可能大家印象中可能是前者更要熟悉一些，或者《移魂都市》等植入记忆的方式与现实混淆，还有《头号玩家》以及《盗梦空间》等都已不同的角度描绘了虚拟世界突入现实的可能与角度，实在让人有些应接不暇，但无论如何，虚拟世界都无法缺少一个重要的载体-超现实科技世界，就像上帝创造人类的假设一样，谁创造了上帝？
三、虚拟世界会走进现实吗？
我们无法回答嵌套的虚拟世界，我们的现实世界存在于一个虚拟世界中，那么虚拟世界是否也存在与一个虚拟世界中？或者虚拟世界是谁创造的？创造虚拟世界的文明又是谁创造的？
这些问题是没有解的，我们很快就能用反证法证明我们并没有存在虚拟世界中！但问题并不在此，因为现代人类的科技已经达到了创造虚拟世界的前夜，甚至各种虚拟设备都开始萌芽！
第一级模拟：视觉模拟
这是最LOW的一种虚拟世界，因为只欺骗了视觉，其他的感官是无法模拟的，酸甜苦辣与温感与触感和其他多种感觉，玩多了没好处，还会头晕，因为前庭器官得到的感觉和视觉是错位的！
第二级模拟：所有感觉
到达了这个层次，需要脑机接口，将所有的感觉用超计算机来模拟，除了身体在现实世界中，其他所有的感觉都已经在虚拟世界中了！这种模式已经达到了相当高的层次，现实世界中的人类除了需要摄入营养与排泄以及基本的健康保障以外，不需要其他更多需求！
第三级终极模拟：意识上载
这种已经不需要实体，将人类的意识作为运行在内存中的一个程序，每个人都拥有一定的硬件资源，在虚拟世界中的建立ID，调用CPU中断时间，调用内存堆栈，溢出就是出现了BUG，当然超计算机的运行错误会更低一些！可以和其他意识一起组建虚拟中的现实世界，也可以建立一个由虚拟意识组建的庞大王国，而你就是这个王国的国王！只要不违反虚拟世界的规矩，你可以干任何相干的事！
四、我们生活在虚拟世界中吗？
问题从哪里来，回到哪里去，种花家认为并不是！记得有朋友曾经评估过：假如有人要模拟一个原子核级别精细的的地球，那么它存放的数据可能也需要地球那么大的存储器，因为是1:1，这是一个恐怖细节模拟，当然如果模拟级别降低，存储也同样会降低，当低到一定程度时就会出现马赛克，因为这些地方被压缩了，就像JPG图像的压缩算法一样，各位有兴趣去发现这样的BUG吗？
天空出现了BUG，当然这是PS出来的各位放心哈
上图是摄于2018年3月27日，地点位于美国亚利桑那州图森市，方块的云，这是模拟天空的程序出现BUG了吗？当然这只是一种比较特殊的气象现象而已，各位不必惊慌哈！
也很欣赏，即使只是单纯的享受，欣赏艺术的乐趣也行，最好的是，你可以愈看愈深入，当我们谈论到海德格和奥义书及叔本华和柏拉图，爱默生，各位想想？华卓斯基兄弟也是其中的一份子，因为他们了解这东西，一个如此大成本的电影，绝对是稀有的，他们是在宣扬艺术，